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第七章（第1页）

主要流派

神话中认为九大星阙在天空中呈现为九座宫殿，里面各有一自动运行的星仪，上面星辰的移动与偏向，主宰着九州的祸福。所以星象学家们也在大地上仿制这样的星仪，并演化出不同流派，最大两支为皇极经天派和玄天步象派。

皇极经天派

皇极经天派的星象学建立在复杂的多元方程组的求解上，其中最深奥的谷玄七式联算在历史上能够理解的人不超过二十人。这种高阶多元的方程组致力于把所有星辰的运行轨道统一起来做近似推衍，最后获得漫天星空中星辰平衡点的位置——这个点被称为皇极点——而后再根据皇极点对星空进行经度划分，结合这个随时变化的皇极经天系统和九州流传已久的星野系统，星象学家得以推算未来。

玄天步象派

玄天步象派是偏重于研究占星术的流派，像所有以占星为职业的星象学家一样，玄天步象派的传人称自己为占星师。玄天步象派理论中不存在皇极点的概念，而是直接将星空划分为不同的星域，并观测星辰在星域之间的往来运行，通过分析星辰力量与星域精神力特质之间的关系，兼采同一星域中不同星辰所组合的星象所带来的力量消长，对某时某地某事的吉凶做出具体的分析。由于不需要复杂的计算求解，玄天步象的理论较易被人接受并流传。但是相应的，由于缺乏技术性和稳定性较强的量比分析手段，对同样的星象分布可能导致众说纷纭的结果；此时占星师的个人能力和选择便可能影响最终的演绎结果，为其带来较大的不确定性，影响了占卜的准确度。

元极道

元极道其实是羽人的宗教，而非单纯的星象流派。在元极道的星象理论中，十二主星占有特殊的地位，他们组成循环转动的巨轮，大地上的万物都受这个星轮的影响表现出循环的变化。

元极道所使用的星轮，按顺时针方向，依次是：太阳、明月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、暗月、裂章、填盍、寰化、郁非。其中：位于相对位置的星辰，构成相对的关系，共六组。这六组是九州中各种精神意志的基本冲突：

太阳←→谷玄生长←→死亡

明月←→暗月爱恋←→仇恨

密罗←→裂章总体←→个体

印池←→填盍精神←→物质

岁正←→寰化规律←→无序

亘白←→郁非平静←→冲突

然后，相邻的星辰构成比邻关系，比邻的星辰存在共同点。一共十二组比邻：

太阳——明月生命——爱情

明月——密罗魅惑——幻相

密罗——印池万相——思索

印池——岁正思考——规律

岁正——亘白平衡——平静

亘白——谷玄静止——死亡

谷玄——暗月死亡——仇恨

暗月——裂章仇恨——分裂

裂章——填盍分裂——细节

填盍——寰化细致——观察

寰化——郁非偏离——冲突

郁非——太阳雄心——生命

另外，相隔一百二十度的三颗星构成转化关系，共有四组：

太阳——岁正——裂章

明月——亘白——填盍

密罗——谷玄——寰化

印池——暗月——郁非

最后，按照逆时针，得到万事万物的演化顺序：亘白→岁正→印池→密罗→明月→太阳→郁非→寰化→填盍→裂章→暗月→谷玄→亘白。

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